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    女性正在南亚艺术界起关键作用,她们如何与父权协调?

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    上个月,在孟加拉国首都达卡,召开了第三届达卡艺术峰会。此次峰会展现出女性在南亚艺术市场中的影响力与推动作用。她们创办了美术馆、艺术空间和双年展,展开教育培训,支持艺术家,并创立了大量的项目,其程度可能超过世界上其他任何地方。

     

    达卡艺术峰会的艺术总监戴安娜·坎贝尔·贝当古(Diana Campbell Betancourt)说:“女性在南亚的艺术领域起到了关键作用。在这里,杰出的女性正在从事着杰出的事业。”

     

    杰出的女性

     

    现居德里的Lehka Poddar和Kiran Nadar创办过各自的当代艺术馆,开展教育和其他延伸活动,同时也都在经营艺术基金会。Aparajita Jain的非盈利机构“Saat Saath艺术基金”则致力于开展印度与其它各国的文化交流,她自己同时也是“静物画(Nature Morte)”画廊的合伙人。慈善家Sangita Jindal和她的JSW基金会用各种方式支持艺术家的工作,他们还推广民间音乐,修复亨比地区(位于卡纳塔克邦北部)供奉印度教主神明克里希纳的古寺,并在加尔各答运作“金达尔艺术中心”。

     

    她们都属于贝当古所说的“杰出的女性”,而这份名册还可以一直列下去:巴基斯坦获奖的艺术评论家Salima Hashmi在拉合尔创办了“灯塔大学”;斯里兰卡的Saskia Fernando创办了科伦坡第一家当代艺术画廊;Bhavna Kakar创办了印度的艺术杂志《做起艺术》(Take On Art);还有为艺术实验和教育艺术提供场所的“孟买艺术空间”,创办者Susan Hapgood同样是一位女性。德里的“印度出发”(Outset India)和“Khoj”两所艺术孵化机构,是由Feroze Gujral和Pooja Sood这两位女性分别创办的。

     

    达卡艺术峰会本身是由商人Rajeeb Samdani和他的妻子Nadia Samdani创办的。Nadia来自一个艺术收藏世家,她动员Rajeeb参与到孟加拉的艺术视野中来。她说:“我们想要在这里做一些事情,让全世界都看得到。”除了每两年举行一次的达卡峰会,他们还提高了本地区艺术家的国际影响。

     

    方便之门?

     

    可是这些杰出女性是如何同父权传统深厚的南亚社会相协调的呢?她们是出于自己意愿选择了艺术,还是别无选择而被社会推向了文化教育这些较为“容易”的领域?而且她们大多出身政治精英或商业巨头之家,这种身份是否也发挥了作用?

     

    贝当古承认:“要在这儿做些事情,总是要有一些政治影响力才行。”的确,达卡艺术峰会一度获得过孟加拉国文化部的支持,这使得他们得以免租金使用孟加拉艺术学院(Shilpakala Academy)的场所来举办峰会。“但是,女性在艺术方面的领导作用更鲜明;这里的艺术界并不像西方那样由男性主导。”贝当古说。

     

    Aparajita Jain说:“说艺术和文化是女人家的事,这实在是让我火冒三丈。它不但边缘化了艺术,而且也边缘化了女性。而且,这是不是说艺术没男人的份?”Jain的“Saat Saath艺术基金”致力于弥合印度和外部世界的差距。它协调美术馆、私人藏家、公共机构和企业之间的关系,提供策展资助,以推广印度的当代艺术。“人们越来越认识到文化是相当重要的事情,但对印度的文化业来说,资金总是不够。对此我当然可以大发牢骚,但不如说,我可以改变这种局面——而且我也愿意这样做。”

     

    南亚以女性艺术家闻名。相比30多年前,现在女性从事艺术所遇到的困难要少些。即便如此,达卡艺术峰会上的一位女性,讲述了她朋友的亲身经历。这位艺术家朋友已在国外有了一定的知名度,但在她结婚之后,一切都变糟了。她的婆婆要求她待在家里照顾自己,还对她的艺术事业与名声不屑一顾。这位艺术家甚至担心遭受家庭暴力。

     

    置之不理

     

    摄影师Dayanita Singh认为,男权主义在南亚仍是根深蒂固的。她说:“无论你说什么,男人根本不听。”出于讽刺,她为印度的男性摄影师设立了一个奖项,奖金为5万印度卢比(约合700美元)。参选者必须给出说明,证明“你的‘阳刚之气’如何有助于你的摄影事业”。她说,这一奖项至今还无人问津……

     

    Singh表示:“尤其是摄影,仍是男性的天下。这种情况出了南亚是很少见到的。但我将斗争到底,争取自己的地位。”

     

    孟加拉的女性也许为自己赢得了荣誉,但在南亚的其他地方就不是这样了。例如,印度南部的两座城市,柯枝和穆泽里斯共同举办的双年展(第三届展览将在12月前开幕),就因其很少有女性参加、完全由男性运作而受诟病。然后有一些人就说,印度南部比北部更保守。

     

    有意思的是,南亚的情况与学者Olav Velthuis的理论颇为相合。按他的说法,新兴经济体的艺术市场发展分为四个阶段。第一个阶段的特征是,艺术家结成一些封闭的小团体,很少有外界的商业,也很少真正做交易。一定程度上,这也是孟加拉的现状。

     

    Velthuis将第二个阶段称为“建立资本联系”。这一阶段中,外来者进入,当地的藏家也参与到国际舞台,艺术家们要面对更广泛的公众。他研究的案例是威尼斯双年展中国家主题展的引入。

     

    这也正是达卡艺术峰会这样的活动所产生的影响。Samdani家族致力于将孟加拉的艺术家同外部世界“建立联系”。为此,他们邀请泰特美术馆负责艺术品购置的委员前来访问,又资助了一名威尼斯的艺术家。他们的藏品在巴塞尔美术馆、韩国光州双年展和日本福冈亚洲美术馆等各种国际场合展出。而到2018年,孟加拉将更多地出现在艺术的地图上。届时,Samdani家族的艺术空间将在他们的家乡锡莱特开门迎客,展出更多他们的收藏。而且Nadia Samdani还指出:“我们达卡艺术峰会的整个团队都是女性!”

     

    走上台前的四位女性

     

    女性正在南亚艺术界起关键作用,她们如何与父权协调?
    Nadia Samdani

     

    2011年,她和她的丈夫Rajeeb设立了Samdani艺术基金,支持当地艺术家,推广孟加拉和南亚艺术。

     

    女性正在南亚艺术界起关键作用,她们如何与父权协调?
    Aparajita Jain

     

    她创立了Saat Saath艺术基金,让国际上的美术馆长与策展人走进印度,更深入地研究印度。

     

    女性正在南亚艺术界起关键作用,她们如何与父权协调?
    Diana Campbell Betancourt

     

    她是Samdani艺术基金的艺术总监,同时也是2014年和2016年达卡艺术峰会的主策展人。

     

    女性正在南亚艺术界起关键作用,她们如何与父权协调?
    Dayanita Singh

     

    她曾在艾哈迈达巴德的国家设计学院学习视觉传播,并在纽约的国际摄影中心学习纪实摄影,现居德里。


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