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    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课

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    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


        中国美术学院2015年开学典礼讲话

      许  江

      2015年9月8日

      老师们,2015级的新同学们:

      首先,我代表中国美术学院欢迎新同学们,欢迎你们进入这个山水校园,欢迎你们进入这个光荣的、至今延绵发展了87个年头的艺术谱系。

      大家努力地考进美术学院是来干什么的呢?简言之,是要通过技艺的学习训练,来成长为艺术的创造者。

      请大家伸出你们的手掌,这是智慧的双手。动物的掌骨是蹄状的。在智人进化的漫长过程中,拇指慢慢地从其它指头中分离出来,并与之相对。正由于这种手指的相对,开发了一系列手的智能的方式,为人类的探索作好了准备:比如拇指和食指的“捏”,比如拇指对掌心的“摸”,比如拇指与其它手指形成的环状,我们称之为“握”。这之后,伟大的文化的演进开始了。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      所有的“握”代表了一种抓住,一种决断,所以我们生活中常说“把握”。国美的传统是一年级开始学习书法,你们刚刚收到学院的第一份礼物,一对毛笔和智永的真草千字文。毛笔的使用是一种东方神奇的“握”。它让拇指与其它手指形成一种虚实相生的夹势,以确保一杆长笔的垂直向下,无论如何使转撇捺,笔锋总要回到核心。这个“握”法中隐匿着中国古代做人的诸多规训。我们握铅笔,握画笔,握刻刀,所有的这些手法都悄然地向着我们的内心传递灵通的感觉,我们称之为“肉身之感”。当我们摸索某物时,我们正在揣摩;当我们把抓某物时,我们已然决断;当双手配合时,我们较弱的一手用以固定某物,较强的一手进行更复杂的操作。无论切菜洗碗,还是拉弦张弓,生命的分工已然传递某种智性。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      这智性的手通过手臂与身体相连,这手臂越贴近身躯,就获得越大的稳定性。握刀执笔是这样,制陶揉土是这样,打球投篮也是这样。据说,所有技艺的规范都要通过一万小时的训练才能得心应手,而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般,不以目视,而以神遇,不以官止,而以神行。这样,我们就达到了技艺的高境。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      这样,我们就成为了真正意义上的艺术的匠人。同学们,我们在学校里走一圈,会看到什么呢?会看到陶瓷工坊中的老师,正俯身拉坯,他几乎是用耳朵贴着坯体的旋转,一遍遍地倾听陶泥的声响;你会看到书法系的老师每一天都要掌笔书写,他的日课是每日临写千字文一遍;你还会看到那些画室里,绘画的老师孜孜不倦地工作,他们可能经年累月画一个东西,一遍遍地抹去重来,一遍遍地冲上去、退下来,他们倚立画架,却行走天涯。同学们,这就是匠人,别无他求,只想着把活儿做得更好的匠人。


      当代的匠人,应当是在贴近日常的生活中,关注和阐发生命的文化意义的人。我们喝茶,可曾真正品评茶的滋味,了解茶的自然环境?可曾通过这一杯人情,感怀它的百代茶典,在茶饮中觉知人生的礼仪,领会东方的美学,进而对茶艺所包蕴的生命意义和生命信仰有所体察?我们坐椅,可曾知道中国椅的历史和它的内涵?可曾用心体察过南官帽椅的端庄和风雅,而不至于在沙发的迷软和一般人体工学的似是而非的宽泛说教中,丧失了中国椅的倚坐者们曾有过的诗意和担当?今天的艺者匠人,必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情,而一味看重功能化的器用标准,我们将失去这些传统技艺的本色,进而失去我们赖以生存的家园。这种失去的方式不是不存,而是心灵仪式的淡化,而是生命内涵的缺席。某种满足于表面繁华、满足于技术化指标、漠视心灵仪典的习性,正从根本上毒害着中国文化的内涵。在纪念抗战胜利70周年的今天,这种对生命文化的漠视,亦当令我们警醒。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课

    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      当代的匠人,还应当是在技艺的训练中,养成价值品味和公共意识的人。匠人代表了一种特殊人群的状况——专注。这是一类专注于实践技艺的人。正如《庄子》中评说“痀偻者承蜩”所言:用志不分,乃凝于神。把自己当成匠人的现代劳作者专注于劳作本身,从劳作中得到满足感,这本身成为一种回报。他们未必怀着工具理性的动机,但他们灵巧的手却要求自己的所为满足心目的需求。劳动的技能由此得以提升,劳动的细节不断得以进化,劳动中的各种方法得以实验,到最后,艺匠劳作的这种内在满足感以及由此所蕴藏着的人性感受,变成了衡量家庭、共同体和社会的价值标准。从这个意义上说,物是人性的容器,多少人性的东西贯注其中。其中最基本的内涵是“诚实”。诚实的陶器是有温情的陶器,诚实的木工活是值得依靠的座椅,诚实的造物是有人性的造物,诚实的设计是传递心灵关怀的设计。诚实催生了包豪斯与乔布斯的一系列革命,让我们从心里拥有了变革与坚守的力量;诚实还让我们亲近自然,尊重生态,更多地相信和重视自然材料;诚实让我们始终怀揣一颗东方之心,缓慢而坚定地涵养起中国文化的品味,并由此来驱动我们的手和持续的创造。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      当代的匠人,又应当是在原创和自主的养成中,不断铸造新的高峰意识和技艺之手的人。传统的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物质文化遗产保护的光环下被想象成浪漫之所,一个劳动与生活相连的地方。这种作坊展现了一个让人们组织起来、世代传习的秘方。这个秘方曾经的重要支撑是家族与仪式,今天,这两个支撑换作了原创和自主。如今的美院式的小班教学、工作室教学,就是建构在自主性的建立与原创性的培养之上。在这里,某种传统作坊的个人化的、面对面的知识经验的权威性和学生主体的开启与激活是并行不悖、相辅相成的。权威代表高度,正是不断的权威的积累,垒成高峰;原创代表生机,正是一代代的自主与原创的开启,不断地添加高度。但自主性与权威性之间的那种现代的、结构性的纠结与冲突,仍然将不断地在工作室的教学模式中重演。这就要求今天的学校,比以往任何时候的工坊,都要更加地重视新一代的原创性开启、自主性建立,又要重视教学的权威、感受力培养的权威。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      同学们,艺术的使命即是练手。这个手与心相连,让我们的感觉相通,形成触觉般的视觉、触觉般的听觉,由此获得某种质感的力量。这种感受力的质感转换和凝聚,几乎是古往今来所有艺术的核心追求。大师的精彩之处,就在于举手之间已将诸多内涵凝在手的运行中,让我们通过它的痕迹,感动心神。今天,我们处在一个疾速变迁的网络化时代,数字图像系统将视觉生命简化成一个纯粹视觉化的空间,那曾经的眼、手、心的塑造与纠结变为图像的拼贴与转挪。这种图像技术和所谓3D打印技术,将曾经决定视觉形式的手的运动,内化到纯然图像的变化中,似乎不再需要传统技艺中那个缓慢的却是亲在的生命内涵。一种编码代替了肉身之感,手被减缩为手指,一个按在键盘上的手指,一个仿佛世界开关一般的手指。在这样的手指必然或已然到来的时刻,匠人的技艺之手将维系我们的真正肉身,维系着我们的真实生命,维系着我们刻骨铭心的感受力。我们赖此以担当使命,光大传统,迎接新的变革与创造。


    技艺之手,中国美院院长送给新生第一课


      同学们,今天的匠人,不同于往昔,必须是具有生命文化意识的人,具有公共价值意识的人,具有新的高峰意识和技艺之手的人。在这样的心手开发的艺匠体系中,我们提出“劳作上手,读书养心”。用不断的劳作训练培养灵巧的技艺,养成技艺的品味与思考,并让这种品味与思考融在手上的技艺中,举手留香,挥洒精彩。与此同时,用大量的阅读来丰满我们的知识,润泽我们的技艺,养育我们的心性,提升我们的心灵。今天,是你们进校最初的日子,也是我身为学校的代表,给你们讲授关于“劳作上手,读书养心”的第一课。希望你们在未来的四年中,当每次用手去学习、创造的时候,会想起我今天的讲话。


    转自中国美术学院



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    秋果老大 发表于 2016-01-22 18:31 1 楼

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