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    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

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    手帖,是魏晋文人没有修饰过的生活日记细节。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    现今的手账本。出自一位90后女生之手


    编者按:去年的时候,手艺App在线上尝试发起了一次手账征集的活动,历时十个月,绵延近五十份作品,不但增加了办公桌的高度,也装填了我们的对手艺人日常的了解度。那些花花绿绿、斑斑驳驳的“流水账”,看似有些无厘头和琐碎,却也道出生活的真谛:时光如水。在书写都难得成为一种习惯的时代,还能保持记录一份手账的初心,可算是弥足珍贵。突然便有了一个念头:古人也会记手账吗? 若有,又是如何操作的?恰好,朋友推荐了蒋勋《手帖,南朝岁月》一书,心中一动,手帖,不就是简约版的“古人手帐”吗?

     

     有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    蒋勋与《手帖,南朝岁月》


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    魏晋风度的代表竹林七贤(毛国伦 绘)

    ~壹~


    说到手帖,略懂的人会质疑:不就是书法字帖? 这自然是粗浅看法。按照历史记载来看,最早的手帖,当是在汉末三国时出现——蔡伦发明造纸术,让所有的书面沟通,成本降到最低(当然,那个时候纸还没完全普及)——能用纸书写,应该是一种身份的象征。

     

    到了魏晋,随着造纸术传到长江流域,那里有丰富的造纸原料,纸张质量得以提高,普遍的推广才有了土壤。

     

    同时,士大夫阶层正热衷提升生活质量(饮酒、品茶、清谈,甚至嗑药),大谈风度问题,日常又没有微信朋友圈,便想到了用纸张来记录这些未加修饰的生活细节,针对对象主要是亲朋之间。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    王羲之肖像


    从《晋书》、《世说新语》等史书笔记的记载分析,书信作为手帖的一种表面呈现形式,更吸引人的还是其中那些七七八八的生活小片段。如《姨母帖》是寄托悲伤的短信,《丧乱帖》是对家族遭遇的吐槽,寥寥28字的《快雪时晴帖》是借天气来问候的祝福语,15个字的《奉橘帖》更像是送橘子与朋友附带的一张便条。


    甚至,从最初来看,手帖也不具备书法范本的功能,如著名的“手帖达人”王羲之,笔下的“手账作品”写得相当随意,只是到了后世,有人不小心做起了收藏,把王羲之及其朋友的作品,装裱成册页卷轴,天天看,月月看,才发现,王老师远非普通的“灵魂写手”可比。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《兰亭集序》,东晋·王羲之

    又名《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊帖》,作于东晋穆帝永和九年(公元353年)三月初三,记录了王羲之、谢安等名流在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”(传统民俗,晚春之际,结伴到水边嬉游,消灾祈福),会上各人做诗,王羲之统一写序,以为纪念。因文章展现出的积极入世的人生观,以及遒媚飘逸的字体,后世称之为“天下第一行书”。其真迹据说已入唐太宗昭陵陪葬,现存最佳版本为唐朝冯承素所临摹的“神龙本”。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《快雪时晴帖》,东晋·王羲之

    共28字,讲述作者在大雪初晴时的愉快心情及对亲友的问候。现收藏于台北故宫博物院。单从文体看,这是典型的魏晋风格,片言只字却清朗明晰,再看字体,于行书中带有楷书笔意,收放自如。难怪乾隆帝会中了魔一般,将真迹纸面盖满戳,落满题跋,大玩弹幕,倘若王羲之泉下有知,必定站出来一顿呵斥。

    原文: 羲之顿首:快雪时晴,佳想安善。未果为结,力不次。王羲之顿首。山阴张侯。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《丧乱帖》,东晋·王羲之

    为王羲之行草手帖代表作,字势如斜而反正,笔意形断意连,共62字,文如其名,抒发了因时局动乱而导致家族罹难之痛。原帖早在中唐时期流入日本,现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    浙江绍兴兰亭

     

    ~贰~


    沙龙聚会、即时天气播报、心情日记……诸如此类的题材,一举奠定了王羲之“魏晋第一手账达人”的地位。仔细想来,王羲之固然是世族大家出身,一生却没有多少政绩,大好的年华,除了养鹅,就是写字。写字,自然是要与亲友分享的,一传十,十传百,最终成为后代竞相追捧的书法圣经。不但他自己,整个王家,都有写好字的基因在里边。

     

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《万岁通天帖》,东晋·王导、王羲之、王荟、王献之、王徽之、王珣等人

    这是一组手帖,为唐武则天万岁通天二年(公元697年),凤阁侍郎王方庆献出的家族一门二十八人的十卷墨迹珍本十卷献出。现存于世的是摹本,且经历过火灾,仅剩王羲之等七人的作品,藏于辽宁省博物馆。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《姨母帖》,东晋·王羲之

    《万岁通天帖》第一帖,共42字,表达了作者在突然得到姨母噩耗后,心情悲痛,连生活都不能料理了的状态。其中,反复出现的“顿首”二字,以及“哀痛摧剥”等字眼,是少见的情感宣泄笔法,由此可窥见魏晋战乱之残酷。

    原文:十一月十三日,羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞,不次。王羲之顿首、顿首。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《初月帖》,东晋·王羲之

    《万岁通天帖》第二帖,一篇嘘寒问暖的问候帖,共61字。看起来,对方很关心王羲之的身体和安全,一再叮嘱,王老师也很善解人意地表示对方“过嘱“”,另附问一句:“卿佳不?” 你好吗?这样一句简单得不能再简单的问询,却直击人的内心。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《新月帖》,东晋·王徽之

    《万岁通天帖》第五帖,共60字,为王羲之第五子王徽之所作,大致内容为:对友人病亡的女儿表示哀悼,对友人身体不适而担忧,在多雨湿热的天气状况下,询问对方饮食情况如何,并告自己因疲劳而身体欠佳。

     


    ~叁~

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《萧翼赚兰亭图》,相传为唐代画家阎立本所作


    唐朝时,唐太宗对王羲之的作品视若珍宝,不惜让臣下萧翼以诈骗之法,从僧人辨才手里赚取了《兰亭集序》真迹,接着令各路书法名家临摹数本,分赐亲贵近臣,这才欣欣然将真迹带入陵寝。但是,对于王氏书法一脉相承的王献之的作品,李世民却并不感冒。说起来,王献之的风格在其父古典风基础上,走得更为潇洒自在,到了宋代,最终被米芾推上顶峰。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《中秋帖》,东晋·王献之

    为王羲之第七子王献之所书,曾被乾隆帝誉为“三希(古通“稀”)之一,意即稀世珍宝,现藏于北京故宫博物院。全文共22字, 表意清楚,运笔如飞,字势连绵不断,被誉为“一笔书”。

    原文 : 中秋不复不得相,还为即甚省如,何然胜人何庆,等大军,无署款。

     

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《鸭头丸帖》,东晋·王献之

    为早期草书代表作,现版本为唐代摹本。据了解,“鸭头丸”应是一味药,专治水肿。全篇共15字,现藏于上海博物馆。

    原文 : 鸭头丸,故不佳。明当必集,当与君相见。

     

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《伯远帖》,东晋·王珣

    出自东晋书法家王珣给亲友伯远写的一封信,与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称“三希”(现故宫养心殿西暖阁尚存”三希堂”,由此得名)。共47字,现藏于北京故宫博物院。

    原文:“珣顿首顿首,伯远胜业情期群从之宝。自以羸患,志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。”

     


    ~肆~

     

    在浩若烟海的魏晋名士手帖之中,有一帖不得不提,那就是陆机的《平复帖》。说来,陆机也算一代俊杰,毕生所作诗、赋、文章,共300多篇,生活也丰富,可就是情商不够,在纷乱的时局中,过于不羁高调,只落得个“华亭鹤唳”的结局(欲知详情,请问度娘)。

     

    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    《平复帖》,西晋·陆机

    书写于西晋,是传世年代最早的名家法帖,也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。正文为陆机向友人问候疾病的内容,共84字,现收藏于北京故宫博物院。关于此帖,宋代书法大家米芾曾评“火箸画灰”,意思是:仿佛坐在火炉边,用夹火炭的筷子拨弄着灰,外形虽散,肌理却带着温度。蒋勋老师也有过很中肯的评价:“……魏晋文人在乱世中的一些小小记忆,绢帛残纸上墨迹斑斑,好像要顷刻化为烟尘而去,却使人阅读后心情难以平复。”



    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”


    经典的临摹手帖是如何诞生的?

    古时书法复制主要有四法:双钩填墨、临写、拓本及刻本(本文所介绍的摹本多是采用双钩填墨的方法),其中以双钩填墨最为接近真迹。其技术始于唐朝,主要是宫廷用来为一些重要藏品保存副本。双钩填墨非常耗时耗工,不仅技术要求高,失败率也高,所以非一般百姓能够进行,只在皇宫中才有。其方法是:先用透明的纸蒙在所临范本上面,用笔勾勒出字体的轮廓,然后再对照原贴在双钩的副本上填墨书写。



    ~结语~


    自唐朝起,随着中央政府以国家力量搜求魏晋文人手帖,逐渐带动了民间大众习字的风潮,最终成为一种生活美学典范。以至催生了《十七帖》(均为王羲之所作)一类由官方颁布的手帖总集,也促使“帖”这一个词,有了书法楷模和榜样的意味。


    有关手帖,2000年前王羲之的“私房手账本”

    欧阳询《季鹰帖》


    正因为如此,魏晋文人最朴质的“手账”特质在字里行间淡淡褪去。为后世所追捧的欧阳询的《梦奠帖》、《季鹰帖》等,从内涵与外形看,都算不得记录日常琐事的“手账本”,更像是庄严端正的“示范作文”。


    穿插于帖间的魏晋风流、烂漫洒脱如大江东去不复返,只剩下些许若有若无的记忆,残存在手帖纸帛间。

     

     

    本文部分资料源于蒋勋作品《手帖,南朝岁月》

    (九州出版社,2017.7)



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    大河弯弯 发表于 03月12日 19:27 1 楼

    好文,不知不觉就梳理了魏晋风度

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