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    匠人的春天真的来了吗?


    匠人的春天真的来了吗?


    有人说,

    手工、劳作,

    也许是治疗都市抑郁症的最好办法。

    一日日的乏味重复,

    加上城市环境的日益恶化,

    逃离北上广的呼声与匠人热潮不期而遇。

    加上全民创业万众创新的热血沸腾,

    一时间,民宿风行。

    人们涌向有山有水的偏僻乡村,手工艺人们除了要寄快递,过上了隐士般的生活。或者在各种宣传、报道里过着隐士般的生活。

    一条估值xx亿,二更、三顾接踵而至欣欣向荣。

    但是对于困在城市里的大多数人来说,手工艺品的价位远不如工业制造来得合适,每天打开一条慨叹点赞,手工产品的价格让大多数人望而却步。

    匠人,

    不过是传说中的诗和远方

    短暂的心灵慰籍,和少数人的陶醉。

    那么,

    这股匠人热潮的意义仅此而已吗?


    匠人的春天真的来了吗?


    其实,

    工艺带给人的更多是美的震撼,

    是对物的体察和珍视。

    日本民艺学家柳宗悦说:我认为工艺之美,最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境,也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的,对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。

    日本的匠人精神让他们学会了善体物性和顺应自然。

    正是这样的精神催生来无印良品,也催生了丰田、尼康、佳能这样让全世界无话可说的品牌。

    就像柳宗悦所提倡的那样,民艺最终要回归大众。

    不是技艺,而是精神——

    只有对美对极致追求,对手工艺的尊重和认同,让大众都无法忍受生活中的粗制滥造,才能推动社会对于审美和修养的整体进步。

     

    在手工艺的一时喧嚣下面,手工艺人的生存局面也许并不乐观。

    我们曾经长期跟踪拜访过苏州的一位木雕大师,这位老先生的技艺之高超令人慨叹,他的作品被博物馆收藏过,当地电视台、报社等大小媒体都对他进行过报道,连当地著名大学的教授也接连拜访他。

    可是他的生活状态怎么样呢?

    七十多岁的老人,一个人就是一家工厂,因为产品卖不动,没有人愿意学这门手艺,连帮工都请不了。老先生的木雕作品脱节市场是一方面,但是另一方面,从政府到主流媒体以致大众,要的只是匠人的皮,要的只是像那么回事,并没有体现出来真正的需求。而手艺人在这繁荣的假象里艰难维持,甚至不明白这追捧后的冷落,也就更弄不清楚他们应该努力的方向在哪里。

    尤其是很多选择以此为业的年轻人。

    手工的繁复限制了产品的量化,也让制作的成本居高难下,形成与大众消费能力的矛盾。

    对销量的追求又会捆缚手艺人,变成重复的机器。

    这个行业的泥沙俱下,让很多人稍具技艺便想通过一些平台达到名利双收的目标。

    这从本质上就脱离了匠人精神——无心、忠顺,超越对浮华的追逐而沉迷技艺。

    也造成了目前市面上少有惊艳之作,更难造就大师。

     

    匠人的春天真的来了吗?

     

    关于这个时代的匠人热潮,有一个很形象的比喻说,

    日本就像一潭足够沉静的湖水,杂质已经渐渐沉淀,清澈见底。泛舟湖上,一股安定感油然而生,仿佛一切都可以不紧不慢地进行,颇有余裕。

    而中国就仿佛波涛汹涌的大河,夹带着巨大的水和泥沙飞速地前进,响声震天。乘船而上,在感受着可怕的能量之余,不免心中有些兴奋,有些紧张,有些彷徨。

    人受时代的影响,而工匠精神,则受人的影响。

    在这个时代的日本,它的工匠精神,就是当代日本的精神。

    它是不是也要成为我们的精神,

    对此我们的优势是什么?

    匠人热潮最终会走向哪里,

    能给我们带来什么?

     

    在一片喧嚣和看似繁荣的背后,也许最缺失的,是权威机构理性引导下的审慎出路,以及每一个人觉察和体悟——不管你是舞者还是看客。

     

                                                                (来源:工艺中国)

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