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    匠意怎样升华 · 读懂我们的文化 | 苑利自述

    匠意怎样升华?—— 读懂我们的文化


    苑利

    民俗学博士、中国艺术研究院研究员

    对于匠人而言,没点绝活,是不可能受到世人尊重的。

             记得有一年过年,接到朋友的拜年电话。话筒那,难掩的喜悦溢于言表。她说自己刚从日本回来,花了30多万买回一把金壶。我问做这把壶用料大概需要多少钱她想了想说:“大概四五万!”我又问她值吗?她告诉我当然值,因为世界上再没有一把金属壶能超过它这位匠人已经将这把壶做到了极致

    相反,中国的匠人很难有这种意识。四五,我在一中国非物质文化遗产精品展上遇到一位做油纸伞的匠人。两人甚是投缘。临别,他一定要送我一把油纸伞,我坚决不要。他很讬异。在他第三次执意要送我这把油纸伞时,我和他说了实话。因为你做还不够好。”作为国家级传承人,评判标准不是一年做多少把伞,而是看你能否代表国家级的水平。油纸伞的都布满桐油疙瘩,怎么能代表国家级水平呢

    与日本匠人相比,中国匠人更多的还处于一种追求数量的阶段,在质量上显得相当粗糙,匠人们很少能意识到这一点。中国,手艺人一旦评为非物质文化遗产传承人,首先想到的便是成立公司,扩大再生产。而日本的匠人即或被评为人间国宝,他们也会在原有的安安静静的环境中叮叮当当进行他们的工作。即使世界已经天翻地覆,也仿佛与他们没有任何关系。在他们眼中,自己只为这门手艺而生,他们来到这个世上,就是为了做好一器物。

    一个优秀的匠人,永远在挑战自己,在他们眼中,最好的永远是下一个。钧瓷艺术家任星航从年轻时就开始钧瓷,社会上流行的气烧、电烧他都尝试过。几十年后他认为用现代化的烧制技术烧出来的钧瓷贼光瓦亮,全然没有了过去用柴烧煤烧形成历史厚重感。他果断放弃了对产量的追求,回归传统潜心研究古老的烧制技法。一做就是近20年,终于找回了宋钧的神韵。

    在玉器雕刻上,中国工艺美术大师马进贵不能不提。老先生最擅长的是金镶玉即在已经雕好的器物上开槽,把金银镶嵌进去,工艺难度相当大。为使镶入的金银线不致掉出,仄仄的沟槽必须开成外仄内宽的燕尾槽,稍有不慎,就会造成玉器破裂,技术难度极大。正因为他掌握了这门绝技,所以他的品价位极高。对于匠人而言,没点绝活,是不可能受到世人尊重的。

    那么作为匠人,并不是只要掌握了高超的技术就可以打遍天下了。一个优秀的匠人除了拥有高超的技术外,还要有深厚的文化功底。有一朋友数年前花3万元买了一块新疆羊脂玉籽料,3年前请师傅雕了了一条作为手把件,出手就翻了好几番。料好功好自然是增值的原因之一,但其中所蕴含的文化内涵也是重要因素。如果这块料雕了铁臂阿托木还能买出这个价钱吗?

    匠人所从事的是文化事业最大的卖点就是文化。中国古代的工匠们特别强调图案的寓意,即所谓有图必有意,有意必吉祥。没有吉祥含义,就没了取吉功能。现在,中国的工艺美术出现了偏颇许多人把重点放在了技艺上,而很少考虑作品意义的追求。一个年轻的匠人在一块咖啡色飘蓝的玉料上创作出了一幅猴子捞月。构图、色的利用完美无暇但从寓意角度看,非常不吉。读懂我们的文化,成为匠人的基本准则

     

    |苑利

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