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    三雕耀徽州

    文/谢凯


            新安江畔,青山蜿蜒,绿水环绕,处处可见粉墙黛瓦,清幽古巷,似井宅墙。这里就是人们所赞誉的“山水图画里的村庄”——徽州民居建筑群。再走近一些,则会惊讶地发现,在这些古老的建筑上,还有一幅幅繁丽多姿、精美绝伦的雕刻佳作,它们的质地或砖或石或木,玲珑剔透、错落有致,尽情地展示着徽文化的别样风情。这就是享誉海内外的徽州三雕。

    三雕耀徽州

    无宅不雕花

            古徽州是徽商的发祥地,明清时期徽商称雄商界300多年,有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。背井离乡的徽商,积累大量财富后即回家邀请能工巧匠修祠堂、建园第,并在建筑装饰上力尽精巧繁丽之能事,以彰显豪华富贵之气,精雕细琢的徽州三雕应运而生。

    徽州三雕多用深浮雕和圆雕技法,注重镂空效果,有的镂空层次多达10余层,集亭台楼榭、人物走兽、花鸟虫鱼于一体。在徽州三雕发展最为鼎盛的明清年间,其刀功、技艺已达到“天工人可代,人工天不如”的艺术境界。

            在被誉为“民间故宫”的黟县宏村的承志堂,徽州三雕之一的木雕被淋漓尽致地展现出来。承志堂建于1855年前后,全宅以砖木结构为主,几乎触目所及的木结构部位全都精雕细镂,气势磅礴、造型精美,令人叹为观止。人物题材是承志堂木雕艺术的精华。前厅横梁上的《唐肃宗宴客图》,刻着文臣武将在开宴之前或弹琴、或下棋、或观书、或作画,连烧火、打杂的役人也各具姿态,栩栩如生,足见雕刻功力之深厚。中门上方临厅堂处的《百子闹元宵》,刻着100个男孩过元宵闹花灯时的情景,一片喜气洋洋的气氛。此外,《渔樵耕读》、《金钩垂钓》、《三英战吕布》等戏剧题材作品,无不构图丰富,刀法精巧。据记载,当时建造承志堂花去白银60万两,全屋木雕由20个工匠花了4年时间才完成。

    三雕耀徽州

         石雕、砖雕也各有佳作流传。黟县西递村“西园”的“松石”、“竹梅”漏窗堪称徽州石雕的绝世之作,其中,“松石”雕刻着奇松从嶙峋怪石上斜向伸出,造型刚劲凝重;“竹梅”雕刻着弯竹顶劲风,古梅枝婆娑,造型婀娜多姿。这对漏窗左右各一,成双成对,达到了“无字诗、画意对”的艺术佳境。砖雕的代表作则是屯溪滨江长廊里的“五百里黄山图”,无论从入画景点、画幅面积、透视层次和雕刻手法来看,都是登峰造极的作品。


    民居上的徽州文化

      作为徽派建筑重要的文化元素之一,徽州三雕除了给人带来视觉审美愉悦之外,还潜移默化地宣传了儒家思想,成为儒家文化教化的一种符号。

            儒家历来十分重视读书,在封建科举制度下,读书是为了取仕,因而在徽州三雕作品中出现了很多表现中举、及第的题材。在徽州民居的门窗上,普遍雕有冰裂纹和梅花图,其寓意就是必须“吃得十年寒窗苦,方能成为人上人”。还有一些图案雕刻着几个官员围着一顶官帽和衣带,意寓官职世代相传;或者几个上年纪的人围着一顶官帽或衣带,意寓“荣赐冠带”……在重农抑商的时代背景下,做官几乎是古代徽州人人人皆有的梦想。

            荷花和荷叶在徽州三雕中也很常见。“荷”谐音“和”,意寓“中庸和谐”。无论是西溪南乡的胡胜利老宅,还是婺源思溪村的百寿花厅,抑或是绩溪县龙川村胡氏宗祠,以荷为题材的雕刻都随处可见。尤其是胡氏宗祠,光是雕刻着池塘荷花胜景的落地隔扇木门就有20多扇。其中最有名的是“荷花河蚌图”,雕刻着一只喜鹊展翅而下,飞向一朵结满果实的莲蓬。水面上一只河蚌蚌壳微张,与荷花一起意寓“和合”,再加上喜鹊,整个画画寄托了主人“喜事连连,和合如意”的愿望。

            此外,忠孝节义、诗书传家等儒家思想也被工匠们演绎成一个个生动的故事,定格成建筑上一幅幅精美的图案。

            如今,徽州三雕不仅入选国家级非遗名录,还以徽州古村落中的一部分被列入世界文化遗产,成为最具有徽州民俗特色的文化符号。

    三雕耀徽州

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    共有1条评论

    玩纸飞机的懒猫 发表于 2015-11-09 16:50 1楼 <

    对这样的老房子真是没有抵抗力啊

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